Este número de Nobodaddy acompaña las investigaciones sobre el tema de las próximas jornadas del Congreso.
El mundo organizado jerárquicamente por el patriarcado está en apuros. Desde el lugar vacante que ha dejado el padre algo está volviendo, no nos neguemos el placer de interpretarlo.
Así, Enric Berenguer nos da a entender, a través de las revoluciones, diferentes versiones del padre del goce. El padre tan despreciado en estos días, daría paso a un ser que goza sin la menor oscuridad. ¿ Vendría siempre en el mismo lugar queriendo ser otro ? ¿ Acaso la crítica no provoca lo mismo que denuncia ? Dejando pues, poco margen a la interpretación.
Esto es precisamente lo que nos propone Clotilde Leguil, una interpretación de la crítica del patriarcado. No sin aportar el esclarecimiento de Lacan, ella hace una lectura del peso de la lengua, el lenguaje que habla la gente[1]. Concretamente, destaca el desplazamiento del significante paternalismo al de patriarcado. Este último, criticado, resuena con abuso de poder, y ello, de manera radical. Se impone la reivindicación del goce como un nuevo modo. Se trata de un texto cuya lectura proseguirá la próxima semana.
Desde otro ángulo, Anne Colombel-Plouzennec también atestigua de esta reivindicación al goce. Se centra en la proliferación de métodos en busca de referencias imaginarias que invaden el campo del desarrollo personal como soluciones a las que podrían recurrir los padres exasperados por unos niños terribles. En el contexto de desaparición de la norma patriarcal y del debilitamiento de una ley simbólica, el coaching se vuelve parental, escribe ella. Su texto es además, una bella invitación a estar atentos a lo que sucederá durante la séptima jornada[2] del Instituto del Niño este 18 de marzo.
Marie-Josée Raybaud, a partir de la novela Vivir y mentir en Teherán, muestra cómo los secretitos[3] que constituyen lo más íntimo de cada uno, permiten inventar un « modo de supervivencia para que el deseo resista al “orden de hierro” ». Podrán leer cómo el joven Morteza se desenvuelve con los Père-sonajes de su familia, sus comunidades, su país.
Ya sea que uno se sienta impregnado del discurso woke o que considere que es necesario volver a la tradición, con todos los matices posibles, el psicoanálisis tiene en cuenta el desbarajuste y sus efectos sobre los sujetos. Ofrece la posibilidad, a través de lo que constituye la marca más singular de cada uno de nosotros, de captar la invención que permite llevar nuestras vidas, invención como ganancia de saber, lejos de los ideales sociales, lejos de los propios. Entonces, no sin interpretación. Para encontrarse de vez en cuando con el deseo, lo real.
Los cuatro colaboradores de este newsletter nos recuerdan que las respuestas, si están en el registro de la invención, no están fuera de la temporalidad de una sociedad, no son sin la relación con los otros.
De esta tanda, les toca espigar piedra y camino [4].
Traducción : Fernando Gabriel Centeno
Relectura : Cinthya Estrada
Fotografía: © Emilie Divet – http://www.emiliedivet.fr/ – https://www.instagram.com/emiliedivet/
[1] Cf. Lacan J., « De la estructura como inmixión de una alteridad previa a un sujeto cualquiera. Conferencia de Baltimore,1966 », El psicoanálisis, nº30/31, ELP.
[2] La séptima jornada del Instituto del Niño se realizará el 18 de marzo del 2023, en el Palais des congrès en Issy-les-Moulineaux bajo el título de Padres exasperados–niños terribles, https://institut-enfant.fr/.
[3] Cf. Lacan J., El Seminario, libro 19, …o peor, texto establecido por J.-A. Miller, Buenos Aires, Paidós, 2012, p. 114.
[4] Cf. Miller J.-A., « El hueso de un análisis », Buenos Aires, Tres Haches, 1998.
